人可以分成四種(錫呂瑪塔吉談靈魂(之一))

活在世界上的人大致可以分成四個類別,當然並没有絕對的準則來劃分這四個類別,因為人可以因他的行事及抉擇來往上昇進或向下沉淪。

一. 壞人(Bad People)
包括惡魔(rakshasas)、非常壞且墮落的人、非常自我的人、非常被壓制的人。
二. 普通人(Ordinary People)
包括一般人、非常好的人、求道的人、純真的人、覺醒的人(awakened people)、有信仰的人。
三. 優等的人(Superior People)
包括已得到自覺的人(realised souls)、完全自覺的靈魂(fully self-realised souls)、已得到神的自覺的靈魂(God-realised souls)。(註一)
四. 降世神祇(Incarnations)

基本上,無所不在的神聖力量(Unconscious)對第一類的人是不感興趣的,這一類的人有些是來自動物的投胎轉世。當動物死掉後,牠們也可能投胎到人類的卵子,所以雖然有人的外形,但却是動物的特質。假如人類的環境對動物是比較意氣相投,那麼動物就會投胎成為人,這或許可以解釋在鬥爭期(Kali Yuga, 或譯”黑暗期”)的目前,地球有人口爆炸的問題。(譯者:錫呂瑪塔吉言下之意指目前的世界已墮落到接近動物界的程度)

無所不在的神聖力量是非常關心第二類的人,祂對此類的人做非常細緻的安排,祂會安排讓原來的靈魂的兩半(一半跑到精子,另一半跑到卵子)再度相遇。如此誕生的人即可以保留和原先一樣的靈魂(譯者:即有相同的靈及相同的人格特質,註二)。大致而言,這一類的人都是如此。(譯者:第一類的人未必有和前世有完全一樣的靈魂。)

無所不在的神聖力量是給予第三類人非常特別的重視。他們的生父生母皆是精挑細選的,他們都會保有和上一世一樣的靈魂及特質。他們來世之前也先選擇好出生及死亡的日期。他們大部分是選在有降世神祇來世時才來投胎。

第四類的降世神祇挑選了祂們的生父生母,也包括降世的時間及地點,也選擇了世上的生活及死亡的時間(及方式)。祂們是神的某一特性的顯化(manifestation),在這顯化中祂們是帶著宇宙大我的輪穴(Chakras of the Virata)。

達到神的自覺的靈魂可以知道降世神祇的來到,因為他們可以看到天空中的種種異象徵兆,這也是無所不在的神聖力量用來告訴他們有偉大的靈魂來世的方法之一。

當自覺的靈魂死亡時(譯者:指第三類的人),他們的靈量(Kundalini)會保持在靈魂之内,因為他們的靈(Spirit)與靈量已合而為一。

第二類的人死亡時,他們的靈量會離開靈魂,而只是在靈魂的周圍觀看靈魂的行為,此時所有靈量的力量(powers)也離開了靈魂,也無力控制靈魂,所有原先在輪穴的神祇也全部消失不見。這就是為什麼一些較低下的靈魂會犯下罪行。

至於非常低級的靈魂(像第一類人),他們死後會在人間徘徊,或進入其他人的身體。這種靈魂會被他的靈量所抛棄,這些靈量會枯萎、消散在大梵(Pranava,此字即是Aum,嗡)。這些可怕的靈魂就脱離了演化的過程,他們就是撒旦(satanic),在地球上進行一些邪惡的勾當。他們先被錫呂格涅沙(Shri Ganesha)丢到集體潛意識界(譯者:照Shri Mataji 的說法,此界有許多層,此處應是指此意識界的較低層),然後再掉到地獄去。但是那些未被完全摧毀的惡靈仍然會一再輪迴,直到這個創造的周期結束,當十一個毀滅力量(Ekadesha Rudra)來臨時,才會被澈底毀掉。

註一:譯者:這類人的三個階段或可類比為:無思慮的靜觀(Nirvichara),無疑惑的靜觀(Nirvikalpa),神的自覺(God’s realisation)(1981-07-06)。或1976-05-29的談話中提到的三階段:與神聖合ㄧ(Oneness with the Divine),接近上帝 (Nearness to God) ,與上帝同在(Companionship with God).
註二:另一篇的譯文(本系列之二—死亡與誕生)對此有更詳細的說明。
註三:本系列譯文摘譯自Shri Mataji早年一本未完成的書的某些章節,時間約在1970到1982。Shri Mataji在各演講談話中偶而也會談及靈魂、生死及死後世界,但是往往只是蜻蜓點水,很難一窺究竟,在此書的這些章節裏則講得較為詳細周全,所以譯者以此為準翻譯本系列(錫呂瑪塔吉談靈魂)。2013年霎哈嘉中央委員會正式將這未完成的書印刷成冊,取名為:太初之母的書(The Book of Adi Shakti)。江瑞凱摘譯自p.57~p.80。JSM !